| 수도암 |
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 도선국사가 창건한 절 |
소재지 :
경북 김천시 증산면 수도리 513
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수도산(1,317 m)에 있는 절로 통일신라 헌안왕 3년(859년) 도선국사가 창건했다. 도선국사가 이 절에서 많은 수행인이 나올 것이라 예언, 산과 절 명칭을 각각 수도산, 수도암이라 칭하였다 한다.
경내에는 석불상과 석탑 등이 있는데 모두 천여년의 역사를 지닌다.
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◇ 승용차
●김천, 거창 방면 3번 국도 ⇒ 대덕면 30번 국도(성주 방면) ⇒ 청암사 입구 ⇒ 수도암
●성주군청 ⇒ 청암사 입구 ⇒ 수도암 |
◇ 대중교통
●김천에서 청암사행 버스 이용(7:30부터 8회 운행, 1시간 10분 소요) |
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[수도암에 관한 전설]
대적광전(大寂光殿)을 덮을 만큼 거대한 괴목이 우거져 법당의 기와가 상해서 장마철이면 늘 법당에 빗물이 새곤 했는데 스님들이 어떻게 할 수 없어서 그냥 두고 있었다 한다.
어느 날 스님들이 모두 출타하고 노승 한 분이 절을 지키는데 갑자기 웅성거리는 소리에 노승이 밖을 내다보았다. 그러나 사람은 없었다. 잘못 들은 거라고 생각하고 선실에 들어와 정진을 하는데 이번에는 '영차 영차' 하는 소리가 나더니 노승이 막 방문을 열고 밖으로 나아가려고 할 때 '쿵' 하는 소리와 함께 여러 사람의 웃음소리가 들렸다.
노승은 이상히 생각하여 법당 쪽으로 가려는데 이게 웬일인가, 사람은 없고 사방이 조용한데 법당 뒤에 수백년 묵은 괴목이 뽑혀서 법당 앞 탑이 있는 곳에 거꾸로 박혀 있는 게 아닌가. 노승은 희한한 일이라서 곰곰히 생각하다가 문득 떠오르는 것이 있어서 십육 나한전에 가보았다.
아니나 다를까 나한님들의 신통으로 그 거대한 괴목을 뽑은 표적이 있었다. 노승은 법당에 들어가 삼배를 올리고 나서 나한님을 살폈다. 그런데 나한님이 신통의 표적으로 나한님마다 괴목나무 껍질이나 괴목 잎이 어깨나 손에 묻어 있는 것을 발견했다. 노승은 하도 감탄하여 수없이 참배를 하고 해가 다 질 무렵에 법당을 나왔다. 해가 기우니 대중들이 하나 둘씩 출타에서 돌아오고 있었고 노승에게 누가 이 거대한 불사를 했느냐고 물었다. 노승은 사실을 말하고 나한전을 가르켰다.
이 만큼 수도암은 영험 있는 절로 꼽혀 지금도 신도들의 발길이 끊이지 않고 있다.
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청암사수도암약광전석불좌상
(경상북도 김천시)
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이 약광전< 藥光殿 >에는 고려< 高麗 > 초기< 初期 >에 제작된 석불좌상< 石佛坐像 >이 봉안< 奉安 >되어 있다. 이 석불좌상은 광배< 光背 >와 대좌< 臺座 >를 갖추고 있는데, 단아< 端雅 >한 얼굴에 머리에는 원통관< 圓筒冠 >을 쓰고 있으며 두 어깨는 좁아진 편이다. 통견< 通肩 >의 옷주름은 도식적< 圖式的 >이며 두 손은 법계정인< 法界定印 >을 취하면서 보주< 寶珠 >를 들고 있다. 광배는 거신광< 擧身光 > ...
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청암사수도암삼층석탑
(경상북도 김천시)
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이 탑은 통일신라시대< 統一新羅時代 >의 석탑이다. 대웅전< 大雄殿 >을 중심으로 2개의 탑이 동서로 서 있는데, 동탑은 높이가 3.76m, 서탑은 높이가 4.25m이다. 동탑은 단층기단< 單層基壇 > 위에 세운 방형< 方形 >의 삼층석탑이다. 서탑은 각면에 1개씩의 장대석< 長臺石 >으로 기단을 마련한 삼층석탑이다. 두 탑 모두가 1층 옥신 각면에 여래좌상< 如來坐像 >이 양각되어 있다. 조각수법이 매우 단아< 端雅 >하고 ...
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청암사수도암석조비로자나불좌상
(경상북도 김천시)
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이 대적광전< 大寂光殿 >에는 통일신라< 統一新羅 > 하대< 下代 >에 제작된 석조비로자나불좌상< 石造毘盧舍那佛坐像 >이 봉안되어 있다. 이 비로자나불좌상은 위엄찬 얼굴, 당당한 어깨, 거대< 巨大 >한 체구 등으로 당대의 거작불상< 巨作佛像 >을 대표하고 있다. 광배는 없어지고 대좌< 臺座 >는 남아 있는데, 8각대좌로 상대< 上臺 >는 앙련< 仰蓮 >, 중대< 中臺 >는 안상< 眼象 >, 하대< 下臺 >는 복판복련< 複瓣覆 ...
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